jueves, 28 de febrero de 2013

"Mecánica popular", cuento genial de Raymond Carver


    Aquel día, temprano, el tiempo cambió y la nieve se deshizo y se volvió agua sucia. Delgados regueros de nieve derretida caían de la pequeña ventana -una ventana abierta a la altura del hombro- que daba al traspatio. Por la calle pasaban coches salpicando. Estaba oscureciendo. Pero también oscurecía dentro de la casa.
      Él estaba en el dormitorio metiendo ropas en una maleta cuando ella apareció en la puerta.
      —¡Estoy contenta de que te vayas! ¡Estoy contenta de que te vayas! —gritó—. ¿Me oyes?
      Él siguió metiendo sus cosas en la maleta.
      —¡Hijo de perra! ¡Estoy contentísima de que te vayas!—.Empezó a llorar—. Ni siquiera te atreves a mirarme a la cara, ¿no es cierto?
      Entonces ella vio la fotografía del niño encima de la cama, y la cogió.
      Él la miró; ella se secó los ojos y se quedó mirándole fijamente, y después dio la vuelta y volvió a la sala.
      —Trae eso aquí —le ordenó él.
      —Coge tus cosas y lárgate—contestó ella.
      Él no respondió. Cerró la maleta, se puso el abrigo, miró a su alrededor antes de apagar la luz. Luego pasó a la sala.
      Ella estaba en el umbral de la cocina con el niño en los brazos.
      —Quiero al niño —dijo él.
      —¿Estás loco?
      —No, pero quiero al niño. Mandaré a alguien a recoger sus cosas.
      —A este niño no lo tocas —le advirtió ella.
      El niño se había puesto a llorar, y ella le retiró la manta que le abrigaba la cabeza.
      —Oh! Oh! —exclamó ella mirando al niño.
      Él avanzó hacia ella.
      —¡Por el amor de Dios! —se lamentó ella. Retrocedió unos pasos hacia el interior de la cocina.
      —Quiero el niño.
      —¡Fuera de aquí!
      Ella se volvió y trató de refugiarse con el niño en un rincón, detrás de la cocina.
      Pero él les alcanzó. Alargó las manos por encima de la cocina y agarró al niño con fuerza.
      —Suéltalo —dijo.
      —¡Apártate! ¡Apártate! —gritó ella.
      El bebé, congestionado, gritaba. En la pelea tiraron una maceta que colgaba detrás de la cocina.
      Él la aprisionó contra la pared, tratando de que soltara al niño. Siguió agarrando con fuerza al niño y empujó con todo su peso.
      —Suéltalo —repitió.
      —No —dijo ella—. Le estás haciendo daño al niño.
      —No le estoy haciendo daño.
      Por la ventana de la cocina no entraba luz alguna. En la casi oscuridad él trató de abrir los aferrados dedos de ella con una mano, mientras con la otra agarraba al niño, que no paraba de chillar, por un brazo, cerca del hombro.
      Ella sintió que sus dedos iban a abrirse. Sintió que el bebé se le iba de las manos.
      —¡No! —gritó al darse cuenta que sus manos cedían.
      Tenía que retener a su bebé. Trató de agarrarle el otro brazo. Logró asirlo por la muñeca y se echó atrás.
      Pero él no lo soltaba.
      Él vio que el bebé se le escurría de las manos, y estiró con todas sus fuerzas.
      Así, la cuestión quedó zanjada.


(Este cuento es representativo de la narrativa del gran Raymond Carver (1939-1988): vidas corrientes, parejas en conflicto, incomunicación, la sucia realidad del Dirty Realism, la mediocre hazaña urbana de sobrevivir en medio de la rutina. Qué duda cabe de que Raymond Carver es un genio del relato corto. Difícil decir más con menos. El cuento pertenece al libro ¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?, de 1981. Tiene varias versiones, como sucede con el resto de sus relatos.)

miércoles, 27 de febrero de 2013

David Foster Wallace: tremendismo de un joven suicida


Este autor que eligió ahorcarse a los 46 años tiene una prosa desmesurada, anárquica y vital,  que configura una caústica visión sobre la realidad norteamericana. No es la prosa minimalista de un Carver ni la prosa eléctrica de aquella enorme Generación Perdida (Scott Fitzgerald, Hemingway, Dos Passos, Steinbeck) sino que es un alegato sobre una familia, las promesas juveniles del deporte, el poderío de la droga, la violencia, el desamor, una América en perpetua guerra civil. Dentro de los penúltimos héroes de la novela norteamericana, probablemente la más viva del mundo, como secuela de Thomas Pynchon o Don DeLillo, aparece la desmesurada novela La broma infinita, que aspira nada menos que a enloquecer al lector que devore sus 1200 páginas, con apretadas notas finales intercambiables que podrían recordar al gran Cortázar de Rayuela. Realismo histérico, meta-realismo, literatura postmoderna: así lo menciona la crítica al uso.
El periódico The New York Times se refirió a Foster Wallace como “una extravagancia maníaca, humana e imperfecta”. Un tipo que muy joven destacó en el tenis, un autor excesivo, un genio precoz que exhibe su humor negro, su crítica acerada contra las grandes multinacionales que nos dirigen en la sombra. Profesor universitario (hay que ver cómo miman a los escritores en EEUU, cuyas universidades no tienen el menor temor a enrolarlos en cuanto destacan un poquito), autor de diálogos ingeniosos y consideraciones filosóficas sobre el arte y la vida, la revista Time dijo que La broma infinita es una de las cien mejores novelas publicadas en inglés entre 1923 y 2006. El padre de Wallace informó que sufría depresión desde hacía más de 20 años, y que la medicación antidepresiva le había permitido trabajar con eficacia. Pero la medicación le generó efectos secundarios, dejó de tomar sus medicamentos y entró en caída libre. En los meses previos a su muerte, este tipo tan extraño e innovador se sintió cada vez peor. Hay que leerlo, sin falta. 

martes, 26 de febrero de 2013

Cómo actuar ante la crisis de ansiedad


De un tiempo a esta parte, las consultas de los psicólogos se llenan con gente joven y apuesta, triunfadores natos que manifiestan padecer episodios desconcertantes, momentos de pánico, crisis de ansiedad. Esos episodios bruscos e inesperados de baja autoestima, sin causa aparente, de miedo intenso a perder el control o a que algo terrible va a suceder, o incluso con la sensación de que se va  a morir en cuestión de minutos, pueden venir acompañados de dolores en el pecho, dificultad para respirar, palpitaciones, sudor, temblores, etcétera. Hay quienes han acudido directamente a urgencias por creer que estaban en el inicio de un infarto de miocardio. El malestar psíquico puede ocasionar dolores musculares, pérdida de pelo, inapetencia, etcétera.
Dad la crisis económica de estos tiempos, con tanto suicidio de quienes van a ser desahuciados, un grupo de médicos de Castilla-La Mancha han elaborado un decálogo para actuar ante estos episodios. Vamos a transcribirlo: 1) Recuerda que aunque tus sentimientos son atemorizantes, no son peligrosos ni dañinos. 2) Comprende que lo que te sucede en una crisis es una exageración de reacciones ante el estrés. 3) No luches contra tus sentimientos ni intentes alejarlos, cuanto menos te enfrentes a ellos menos intensos serán. 4) No hay que aumentar el pánico pensando qué podría pasar. 5) Quédate en el presente, vive el momento. Date cuenta de lo que te sucede y oponlo a lo que piensas que podría pasar. 6) Gradúa tu nivel de miedo de 0 a 10 y mira si sube o baja. Verás que no permanece en niveles altos por más de unos segundos. 7) Cuando te encuentres pensando qué te va a pasar cambia tu pensamiento y lleva a cabo una tarea sencilla: cuenta hacia atrás desde 100 a 0 y hazlo de 3 en 3: 100, 97, 94, 91, 88, 85, 82, 79, 76, 73, etcétera. 8) Sé consciente de que cuando cesas de añadir sentimientos de temor e indefensión, tu miedo comienza a ceder. 9) Cuando el pánico llega, acéptalo. Espera y dale tiempo a que pase. 10) Siéntete orgulloso de ti mismo por tus progresos y piensa lo bien que vas a sentirte cuando lo superes esta vez.
Esto lo han ideado tres especialistas en medicina familiar y comunitaria: María Rosario Martínez en Toledo, Francisco Alonso en Almagro (Ciudad Real), y Francisco Javier Rodríguez, también en Toledo. Ante la aparente sencillez de estas soluciones, uno no puede dejar de admirar a los psicólogos y por supusto manifestar la sana envidia por su conocimiento de las debilidades de la mente humana.
Un célebre psiquiatra con sangre irlandesa en la ciudad de Las Palmas, don Rafael O’Shanahan, cuando era visitado por personas con crisis depresivas recetaba dos remedios que al parecer resultaban infalibles: 1) La playa de Las Canteras, paseo, natación, tomar el sol, respirar a fondo el yodo. 2) Dedicarse a la pintura u otra actividad lúdica.
Varios pintores y pintoras hoy en día célebres le deben el haber superado la situación.
Ya ven que cada cual tiene sus pequeños trucos para estos tiempos. 

lunes, 25 de febrero de 2013

Paseo en el bosque, a propósito de Van Gogh


Subí a la línea 2 y bajé del metro en Banco de España. Saludé a los acostumbrados vagabundos con sus cartonajes para dormir, contemplé la Cibeles y me introduje por el paseo. Me gusta el Von Thyssen, es un museo caro pero muy pedagógico. Como había mucha cola me dieron cita para dentro de 45 minutos. Así que, ni corto ni perezoso, me senté en el bar del jardín y pedí un cortado. Son 3.50 me dijo la chica boliviana, y aunque me pareció una estafa me sentí bien porque iba a contemplar a uno de mis pintores favoritos.
Observaba las obras que Vincent Van Gogh pintó en los dos últimos meses de su vida, en Auvers-sur-Oise, después de haber abandonado el manicomio en el que había pasado un año. Tras innumerables desequilibrios buscaba un lugar tranquilo, donde pudiera empezar desde cero. Una nueva vida, un nuevo ciclo con salud y calma.
En sólo setenta días produjo pinturas, dibujos y un grabado; más de cien obras. Se levantaba a las cinco de la mañana y se pasaba todo el día en los campos o en las calles del pueblo. El trazo del pintor se retuerce, produce arabescos en árboles y casas de tejados de paja, trigales, movimientos y ritmos curvilíneos.
De toda la obra expuesta, enseguida me llamó la atención un óleo de pequeño formato. Una pareja deambula en un bosque en el que destacan árboles de largos troncos, bien alineados.
Los árboles son rectos, sus troncos poderosos. La vegetación es apretada, hasta el punto de que ahoga a la pareja. Los dos paseantes entre los árboles, la hierba y las flores constituyen un par de siluetas desvanecidas.
El pintor pensó que él podría haber sido ese caballero vestido de oscuro, un honorable burgués acompañado de su dama. Pero prefirió que las figuras estuvieran tan sólo apuntadas; no podemos contemplar sus facciones.
A sus 37 años Vincent renunció. Se disparó un tiro de revólver que le originó la muerte dos días después.
-La tristeza durará siempre –fue la última frase dicha ante su hermano Theo.
El más duro ejercicio que han de efectuar los seres humanos es precisamente el de luchar contra la muerte, llevan milenios tratando de establecer alguna forma de supervivencia.
Eso pensaba mientras me quedé tan absorto delante del pequeño cuadro que alguien me tocó en la espalda.
-Disculpe. Es la hora de cerrar.
Me sentí mal. Nunca perdonaré el gesto de impaciencia del vigilante. Sólo él tuvo la culpa de que forcejease buscando su pistola de fogueo. El impertinente se libró de que le diera un buen susto, y a mí me condenaron a una multa y a no volver jamás al lugar.
A la salida, mientras me arrastraban al coche de la policía municipal lamenté el bofetón de aire tórrido. A mí el verano tan lejos del mar me sienta fatal.
(Ilustración: Dos figuras en el bosque. Van Gogh)

domingo, 24 de febrero de 2013

Cicerón: Sobre la amistad

“La amistad no es otra cosa que la concordia total de pareceres sobre todas las cosas divinas y humanas, sumada a la benevolencia y el afecto. Y no creo que, exceptuada la sabiduría, los dioses hayan hecho al hombre un regalo mejor. (…) ¿Qué vida merece ser vivida, como dice Enio, que no descanse en la mutua benevolencia de un amigo? ¿Qué es más dulce que tener a alguien con quien te atrevas a hablar de todo como contigo mismo? ¿Qué provecho tan grande habría en las ocasiones prósperas si no tuvieras a alguien que se alegrara por ellas tanto como tú mismo? Y sería difícil soportar las adversidades sin uno que las sintiera incluso más que tú. (…) La amistad, a cualquier parte que nos volvamos, la encontramos dispuesta. Nunca está de sobra, nunca es inoportuna, jamás es molesta. (…) La amistad da mayor esplendor a  la prosperidad y hace más ligeras las desgracias compartiéndolas y haciéndolas comunes.”

Texto enviado por Juan Carlos de Sancho.

viernes, 22 de febrero de 2013

4 poemas de Aimé Césaire (anticolonialismo, negritud)

Aimé Césaire (Martinica, 1913-2008) fue un ideólogo de la negritud junto con otras figuras de las Antillas, Guayana y africanos, entre ellos el senegalés Leopold Senghor. El término “negritud” aparece por primera vez en L’etudiant noir, periódico fundado en 1934, como reacción a la opresión cultural del sistema colonial francés; pretende rechazar el proyecto francés de asimilación cultural y fomentar la cultura africana, desprestigiada por el racismo. El surrealista André Breton pasó por la isla de Martinica y divulgó la obra poética de Césaire, que se adhiere al surrealismo e influye en autores de la liberación como Frantz Fanon, que fue alumno suyo. Un poeta que luchó contra la desculturización y el colonialismo, así como contra el exotismo facilón de la literatura caribeña.

Cuaderno de un retorno al país natal (Breve fragmento)

1
Partir.
Así como hay hombres-hiena y hombres-pantera, yo
seré un hombre-judío,
un hombre cafre
un hombre-hindú-de-Calcuta
un-hombre-Harlem-sin-derecho-a-voto
El hombre-hambre, el-hombre -insulto, el hombre-tortura
se le podría
prender en cualquier momento, molerlo a golpes-matarlo
por completo
sin tener que rendirle cuentas a nadie.
2
Un hombre judío
un hombre-progom
un perro de caza
un pordiosero.
Pero, ¿es que puede uno matar el remordimiento, bello
como la cara de sorpresa de una dama inglesa al encontrar
en su sopa un cráneo de hotentote?
Yo reencontraría el secreto de las grandes comunicaciones
y de las grandes combustiones. Diría tempestad, diría río.
Diría ciclón. .Diría hoja. Diría árbol, mejorarían todas las
lluvias, me humedecerían todos los rocíos.
Me revolcaría como sangre frenética sobre la lenta corriente
del ojo de las palabras,
en caballos locos, en niños tiernos, en toques de queda en vestigios
de templo, en piedras preciosas, lo bastante lejos como para
descorazonar a los menores.
Quien no me comprenda no comprenderá el rugido del tigre

Supervivencia

Te evoco
bananero patético que agitas mi desnudo corazón
en el día salmodiante
te evoco
viejo hechicero de las montañas sordas por la noche
justamente la noche que precede a la última
y sus redobles de tedio golpeando en la poterna loca de las ciudades
enterradas
pero no es sino el preludio de las selvas en marcha sobre el cuello
sangrante del mundo
es mi odio singular
llevando a la deriva sus témpanos de hielo en el aliento de las
verdaderas llamas
dadme
ah dadme el ojo inmortal del ámbar
y sombras y tumbas de granito cuadriculado
pues la barrera ideal de los planos húmedos y de las hierbas
acuáticas
escucharán en las zonas verdes
los intérpretes del olvidos anudándose y desanudándose
y las raíces de la montaña
exaltando la estirpe real de los almendros de la esperanza
florecerán por los senderos de la carne
(la penuria de vivir pasando como una tempestad)
mientras que bajo el cartel del cielo
un fuego de oro sonreirá
al canto ardiente de las llamas de mi cuerpo

Sol serpiente

Sol serpiente ojo fascinador ojo mío
el mar piojera de islas crujiendo en los dedos de las rosas
lanza-llamas y mi cuerpo intacto de fulminado
el agua eleva las osamentas de luz perdidas en el corredor sin pompa
torbellinos de hielo aureolan el corazón humeante de los cuervos
nuestros corazones
es la voz de los rayos domesticados que giran sobre sus goznes de lagartija
traslado de anolis al paisaje de vidrios rotos
son las flores vampiros que suben a relevar las orquídeas
elixir del fuego central
juego justo fuego mango nocturno cubierto de abejas
mi deseo un azar de tigres sorprendidos en los azufres
pero el despertar estañoso se dora con los yacimientos infantiles
y mi cuerpo de guijarro que come pescado que come
palomas y sueños
el azúcar de la palabra Brasil en el fondo de la ciénaga

Tam-tam de noche

manada de okapis dado al llanto el río de los dedos carnudos
hurga en el cabello de las piedras mil lunas espejos giratorios
mil mordiscos de diamantes mil lenguas sin oración
fiebre almocárabes de arco oculto al remolque de manos de piedra
cosquilleando la sombra de los sueños sumergidos en los simulacros
del mar

jueves, 21 de febrero de 2013

La renuncia de Benedicto XVI trae cola


Eduardo Sanguinetti, filósofo, Río de la Plata
La historia toda, es el testimonio del fracaso insigne del hombre en desbaratar su destino de llegar a ser sentido. En la persona del hombre que se interroga sobre su destino, se recapitula toda la transformación histórica de este hombre que se autodetermina y legitima su identidad y dignidad de ser, perdiendo la aureola, la santidad y la pureza, para la grey cristiana, sus líderes y sus dogmas de fe. Su obra en la historia, es una gran metáfora, que revela mediante la imagen y el símbolo, todo el ciclo del desarrollo socio-político-cultural y religioso, a través del cual ha transitado el hombre, desde el “homo sapiens primitivo” hasta el hoy “homo sapiens civilis”, devenido este último en un  sicario de la vida. Devoto y fanático, el homo sapiens civilis, de las más diversas creencias e ideologías, por siempre segregacionistas y discriminatorias, en nombre de la igualdad y la clausura del sentido.
La renuncia del papa Benedicto XVI, el pasado lunes 11 de febrero de 2013, marca un punto de inflexión demasiado evidente en la historia del tiempo del "homo sapiens civilis", que nos ha tomado por sorpresa a nosotros "homo sapiens per se". De inmediato nos hemos planteado, que hay detrás de esta acción de renunciamiento voluntario, contemplado y previsto en el Derecho Canónico: "No se requiere que sea aceptada por nadie, dado que no tiene superior en la tierra", lisa y llana la ley cristiana, aparentemente sin coartada para delinquir fuera de su culto. La renuncia de Benedicto XVI,  revela que este papa ha aceptado la responsabilidad de enviar señales de desacralización y por qué no de revolución subliminal simulada, reconociendo su verdadera naturaleza de fetiche dentro del culto: "ser dios en la tierra". Su papel predestinado, está obligado a aceptar la responsabilidad de la hegemonía.
A Benedicto XVI le han conferido a sí mismo poder y autoridad, y debe obrar consecuentemente, a favor del rebaño de multitudes de hombres y mujeres, predestinadas a marchar hacia la pira del sacrificio del cordero, en nombre del sinsentido vital de sus existencias esclavizadas, por las leyes del estado pontificio y su más potente asesor el Opus Dei, que actúa y marca rumbos, quien lo duda, en democracias procedimentales, monarquías, dictaduras e imperios, quienes dicen actuar en nombre de los pueblos y de dios, encarnado en la santa Iglesia Católica Apostólica Romana.
Nosotros "homo sapiens per se "no podemos tolerar nada más que los dictados de nuestra propia conciencia y llegar a visualizar (pues meditamos con huellas), como se cocina un futuro calculado, detrás de estos fuegos de artificio, cristalizados en la renuncia del papa. Así, al aceptar nuestro destino de pródigos, de hombres sin dios, aceptamos de buen grado la responsabilidad de prohijar nuestras ideas y presentimientos, sin altar y sin iglesia. En este momento, todo el pasado y el futuro se despliegan, en nombre de ningún dios, de ningún dogma, de ningún signo de omnipresencia del sepelio y de sus ritos mortuorios, malos presagios, que entreven caminos inciertos y de nostalgia de disciplinas y fórmulas atroces, que no duden serán puestas en practica, por el bien de lo que se creía superado. Hoy, nuestro norte debería consistir en alcanzar un espacio firme, para que la existencia pueda abrir dimensiones, ensayar ocasiones y apropiar espacios de libertad, tomando referentes en la vida y obra de tantos muertos/as célebres, asesinados en nombre de dios y la santa iglesia católica. La consigna a ensayar sería “…vivir no más allá del bien y del mal sino más acá, donde todo es más apasionante, doloroso y vivo… ¡Ah! y sin tranquilizantes”.(Palabras finales de mi conferencia para el International Congress on Art and Comunications, St. John’s College, Cambridge, Inglaterra. Julio de 1992).

lunes, 18 de febrero de 2013

Hace 35 años (más o menos)


¡Qué tiempo tan feliz aquel de la inocencia! Luis Pérez Aguado, profesional de la enseñanza, escritor, animador cultural, tenía unos programitas en Radiocadena Española de Las Palmas (antes Radio Atlántico), y en aquellos años 70 me invitó a coloquiar. El testimonio gráfico queda ahí: simpático, casi irreconocible. Pero las ilusiones se mantienen.

Publicar en Canarias, un hecho conflictivo


Nicolás Melini 
En Canarias se ha generado un sistema editorial propio, distinto del que se posiciona jerárquicamente en torno a los principales suplementos de los periódicos nacionales. Se puede estar dando que, mientras los suplementos nacionales dedican espacio a escritores sin apenas obra o con obras de mediana calidad (hay ejemplos de reportaje de nueva hornada muy curiosos), en Canarias haya autores publicando un libro tras otro sin obtener la menor atención de esos suplementos. Se supone que para corregir posibles injusticias está la crítica, que debe leer por encima de intereses de mercado, pero los que deciden qué se critica, normalmente, son los directores de los suplementos, que están más pendientes de las principales editoriales, que para eso son principales (y sus aciertos les cuesta) y para eso contratan publicidad. Esto es algo que les puede decir cualquier crítico, algunos de ellos no están nada contentos con la situación, y a otros les viene muy bien en según qué ocasiones para no tener que asumir la responsabilidad que supondría estar obligados a ver un poco más allá de esas editoriales que cuentan para los directores de los suplementos. Recuerdo un encuentro entre varios críticos y varios novelistas en la sede del Instituto Cervantes en Madrid –entre ellos Fernando Valls, Ricardo Menéndez Salmón, José María Pozuelo-Yvancos, Alfons Cervera e Isaac Rosa—, y los críticos fueron muy elocuentes en este sentido. Lástima que la crítica no esté habilitada para abarcar, con todas las consecuencias, los aledaños del mercado.  
Las conclusiones para los autores de las islas son de Perogrullo: buscar como locos publicar en una de esas editoriales principales (aunque parezca mentira, muchos se lo plantean, pero pocos se mueven en esa dirección, por muy de Perogrullo que sea), o publicar en editoriales canarias sin la menor esperanza de que la crítica se despiste por allí (de nada sirven lamentaciones y reivindicaciones). Recordemos que José María Millares Sall recibió póstumamente el Premio Nacional de Poesía gracias a que su último libro salió en Calambur, una editorial de Madrid, cuando llevaba décadas publicando su obra en Canarias. 26 libros. Lo peor es que algunos de por aquí, del centro editorial del país, en su ceguera por pertenecer a ese centro, aún se permitirán denostar y desdeñar a aquellos que se encuentren un pelín “lejos” de donde ellos, en el extra radio de los anillos concéntricos que mentalmente se hayan dibujado entorno a los suplementos y las editoriales que cuentan. Legitimidades que no se dirimen dentro de las obras, mal asunto...
Por otro lado, es extraño que las principales editoriales de las islas (con la excepción de Baile del sol) editen libros solo para las islas, eso no parece que tenga mucho sentido, publicar para un puñado de puntos de venta. Lo peor de esto es que los libros interesantes que se publican en Canarias quedan sepultados por montañas de libros absolutamente prescindibles, editados sin la menor esperanza de competir en mesa de novedad alguna. Clama que fuese impensable que los editores de las islas pudieran obtener el Premio Nacional de Poesía para José María Millares Sall, pues si lo mereció por el libro de Calambur, seguro que lo hubiese merecido por alguno de los anteriores. No parece que en Canarias, los editores (los escritores tampoco) suelan preocuparse de enviar ejemplares a los críticos y escritores prescriptores del ámbito nacional; si lo hicieran, tal vez, a pesar del estrecho funcionamiento de los suplementos, alguno se colaría de vez en cuando. También hay quien objeta que publicar en Canarias es tan fácil que resulta un entorno muy poco exigente: habría tal cantidad de escritores de todo pelaje publicando que, incluso algunos que sí podrían tener capacidad para llevar a cabo una obra merecedora de atención, no se plantean esta con la suficiente exigencia (ojo con eso). El problema es, por supuesto, editorial, son las editoriales las que tienen la potestad de decidir qué se publica y qué no. No cumplir responsablemente con esa necesaria combinación de poder, derecho y obligación, sea por la razón que sea, supone ya de por sí una fuerte perversión de su sentido. Algunos editores independientes peninsulares, aun en dificultades, afirman que hacer solo 100 o 300 ejemplares de un libro  no es editar –no sería editar fabricar un número de ejemplares insuficiente, con el que difícilmente se podría poner en circulación un libro—, y es eso lo que están haciendo los editores de Canarias, básicamente, con la idea de vender esos pocos ejemplares, al menudeo, entre familiares, amigos del autor y poco más. También tienen la mayoría de los editores de las islas la fea costumbre de publicar solo a autores de las islas, cuando lo mejor que podría pasarle a los autores de las islas es que sus editores organizaran un buen catálogo, esto es, que interese más allá de las fronteras de las islas, y atraiga a los mejores escritores del exterior, también.
Si todo sigue así, y los editores canarios no se ponen de verdad las pilas, nos encontraremos con que los autores canarios que atisben alguna posibilidad iniciarán el camino de la emigración editorial, porque aquello es insostenible, y veremos que desembarcan en editoriales de Madrid y Barcelona unos cuantos autores muy poco conocidos y, sin embargo, con muchos libros a sus espaldas –como si tuvieran que empezar de nuevo.
[Algunos narradores nacidos en los 60 y 70 para tener en cuenta en el caso de un posible desembarco: Bruno Mesa, Santiago Gil, Alexis Ravelo, Anelio Rodríguez Concepción, JRamallo y Javier Hernández Velázquez] [Algunos narradores que ya se encuentran en editoriales peninsulares: Víctor Álamo de la Rosa (Tropo), José Correa (Alba), Víctor Conde (Minotauro)  
Tomado del blog       sugherir.blogspot.com,    de Nicolás Melini

miércoles, 13 de febrero de 2013

"Mobby Dick en Las Canteras", de Rosario Valcárcel


Cuando escribe, esta mujer tiene un estilo cálido, fresco, cercano. Con seis libros publicados, y traducidos varios de sus relatos eróticos al alemán, continúa avanzando en su obra, ahora lleva a Madrid su novela sobre el rodaje de la película Moby Dick. En las Navidades de 1954-55 Hollywood desembarcó en Gran Canaria. Una pena que el ayuntamiento todavía no haya colocado ningún recordatorio de la presencia en la isla de John Huston y Gregory Peck, con una simple placa en el espacio donde estuvo el restaurante Juan Pérez (ahora La Oliva) o en cualquier lugar de la playa de Las Canteras o de El Confital ya sería bastante para empezar, pero solo interesa el populismo carnavalero. El célebre director Huston vino a la isla acompañado por el actor Gregory Peck y otros artistas de relevancia mundial para filmar las últimas escenas de la película Moby Dick en el mar grancanario. Valcárcel, pionera de la narrativa erótica en las islas, ha escrito la novela Moby Dick en Las Canteras Beach, de Ediciones Anroart. Ella cuenta el valor de la amistad, la iniciación de la vida de la joven protagonista que aparece como testigo de aquellos acontecimientos, cómo fue el rodaje con muchos extras de aquí y los personajes que intervinieron en el proceso. La gran ballena blanca fue fabricada en los astilleros que la actual calle Albareda, y la autora avanza con su estilo diáfano, su lenguaje claro, dúctil y espontáneo. Lo dice Jorge Rodríguez Padrón: “esa forma de contar, tan directa, tan sin rodeos, creo que tiene espontaneidad, y por eso mismo verdad. Pero sucede que, a menudo que leemos, nos llevas hasta el otro lado de la cosa, la novela de Melville, cuyos fragmentos dialogan con las situaciones que cuentas en un intercambio muy interesante. Tú has sabido darle vida y verdad al imaginario de la isla.” Luis Roca Arencibia señaló que Valcárcel “es una ciudadana ejemplar que, con arte firme pero cariñoso, se encarama sobre la multitud para describirnos un lugar que, como los grandes, absorbe como una esponja las señales que le llegan de fuera. Un espacio vital, sin complejos, muy generoso, que ha perdido mucho tiempo -más del que pudiéramos considerar normal- para zafarse de las cuerdas que le impiden desarrollarse en toda su plenitud.” También Leandro Pinto, Aquiles García y Antonio Cabrera Perera han elogiado la obra.

martes, 12 de febrero de 2013

La Iglesia Católica necesita un cambio, pero no lo habrá

La Iglesia Católica es un poder importante: su influencia política, financiera, ideológica es considerable. El poderío de los católicos ultras, llámense Legionarios de Cristo, Opus Dei, etc. ha sido grande en los últimos años. El mundo cambia, pero después del Vaticano II el poder papal -en realidad habría que decir el poder de la curia vaticana- ha sido inflexible. No a la teología de la liberación, no a la Iglesia comprometida en América Latina, no al celibato voluntario, no a la ordenación de las mujeres. Se están quedando sin vocaciones, aislados en su burbuja, pero no les importa. . Por eso no me extrañaría nada que el próximo papa sea italiano. Para volver a los cauces, para volver a lo que ya conocíamos. Por ejemplo Scola, el arzobispo de Milán.
Los casos de pederastia, el desvelamiento de las conspiraciones internas, el sometimiento a los Rouco Varela de turno, desvelan que la Iglesia vaticana está sometida al pensamiento más tradicional y ortodoxo. Los teólogos avanzados de Alemania, Austria o América, están mal vistos. Los conflictos internos deben ser tan fuertes que Benedicto XVI se sintió con las manos atadas, del mismo modo que Juan Pablo I pudo ser asesinado cuando intentaba meter orden en la banca vaticana, por eso su reinado fue tan corto. En la serie de películas de El Padrino, creo recordar que en El Padrino 3, se analizaba bien la cuestión. Luego ha venido otro tipo de novelística y de cine escandaloso que ha incidido en el mismo ángulo. Desde mi perspectiva de agnóstico, me resulta triste que el impulso rejuvenecedor de Juan XXIII con el concilio Vaticano II se haya visto ahogado una y mil veces por los papas que vinieron después. En realidad, soy un católico bautizado, confirmado y que hizo la primera comunión, como tantos millones de españoles de la época de Franco, aunque no practicante soy un católico cultural, como millones de personas de mi generación. Cierto que Juan Pablo II tuvo mucho que ver en la caída del comunismo, lo cual le honra: el abatimiento del Muro de Berlín y todas sus consecuencias, a veces sangrientas, como las guerras de los Balcanes. Fue a Cuba y habló con un dictador: Fidel Castro.
La Iglesia Católica debería situarse del lado de las víctimas, de los pobres, de los perseguidos. Tal como hizo un hombre llamado Jesús, quizá si hoy se diera un paseo por este mundo se quedaría sorprendido de la evolución de su doctrina, con tanta jerarquía, con tanto poder acumulado, con tanta involución. 

Eduardo Galeano y la Utopía (en español, portugués e inglés)


El regalo de un amigo se engrandece cuando se puede compartir con más amigos. Eduardo Galeano habla en este vídeo de la utopía, de verdades como puños que no apreciamos cada día de nuestra vida.

 http://www.youtube.com/watch?v=m-pgHlB8QdQ&feature=player_embedded

Deseo de todo corazón que lo disfrutes viéndolo y sobre todo que lo disfrutes compartiéndolo. Enviado por José M. Balbuena.

lunes, 11 de febrero de 2013

Bethencourt Massieu, visto por José Antonio Luján


José Antonio Luján, catedrático de Lengua y Literatura, ejerce de cronista, investigador metódico y exhaustivo de la pequeña gran historia de la isla. 10 paseos con Antonio Bethencourt Massieu, su libro recién publicado, inaugura la serie Triana, ruta de la memoria. Un primer paseo por la calle más histórica y simbólica de la ciudad, con un vecino prestigioso, considerado uno de los tres historiadores más relevantes de Canarias en el último siglo. Como dice Luján, “su tarea científica e investigadora se halla determinada por el perfil de un pensamiento humanista e integral que perfecciona lo que podríamos denominar un pensamiento ilustrado.”
A sus 92 años, el profesor Bethencourt sigue teniendo una mente privilegiada, una memoria exacta, una fecundidad prodigiosa. Bethencourt ha sido un lujo para la universidad y la investigación, y continúa ejerciendo su labor tutelar con entusiasmo y dedicación. En sus 342 páginas este precioso libro editado por Mercurio es, además de un homenaje, una guía certera, un repaso por la historia de la ciudad y de la isla, de la identidad y la cultura, de la Iglesia en Canarias, de la universidad, las franquicias en el comercio atlántico, la relación con América, el personaje de Néstor Alamo y la vida cotidiana. Triana, el eje comercial y de reunión vecinal. La mente del entrevistado es aguda y certera, “Canarias es un archipiélago y por tanto una unidad. No a los minipartidos que ponen lo particular por encima de la voluntad general”, leemos en su primer paseo.
El pensamiento de Bethencourt es patriótico, sensato, integrador. Y el libro resulta útil, pues las anécdotas son significativas y Luján sabe combinar los hechos documentados con las experiencias biográficas. Y es tremendamente actual, así ante el grave deterioro de la universidad y de la educación en general en España, Bethencourt opina que habría que cambiar todo el sistema de enseñanza primaria. “Al niño no se le puede dar de todo para jugar, tiene que tener sus dificultades. Hace falta hacerle ver a los chicos que la vida no es fácil, hay una obligación moral con la educación. Actualmente se deshace la familia, y si no hay familia no podemos ir a mejor. Si los padres no se implican, la educación no tiene remedio”. Este libro es solo el arranque de un ambicioso y amplio proyecto de José A. Luján.

domingo, 10 de febrero de 2013

La culpa de Alemania en la crisis de España

Vicenç Navarro Catedrático de Políticas Públicas. Universidad Pompeu Fabra, y Profesor de Public Policy. The Johns Hopkins University
El establishment alemán es responsable del malestar de las clases populares de España (y de Grecia, Portugal, Irlanda e Italia) y que tiene que ver con la excesiva influencia que tal establishment alemán, y muy en particular el financiero, ha tenido en la gobernanza del euro. Alemania es, sin lugar a dudas, el país que más se ha beneficiado del establecimiento del euro. Hoy el Estado alemán puede conseguir tanto dinero como quiera, sin prácticamente pagar intereses, y ello está íntimamente relacionado con las enormes dificultades que tienen los Estados de los países periféricos para conseguir crédito. Esta situación tan desigual ha hecho que una gran cantidad del capital de los países periféricos se haya desplazado a Alemania, beneficiándola enormemente. Estos estados periféricos están totalmente desarmados frente a los ataques especulativos de los mercados financieros, lo que no ocurre por casualidad. Esto se debe a la enorme influencia del Bundesbank, que ha conseguido durante muchos años frenar la compra de bonos públicos de los estados, forzando, en su lugar, a que el BCE preste dinero a los bancos alemanes y de otros países europeos (incluyendo España) a unos intereses bajísimos, con el que éstos compran la deuda pública de tales estados a unos intereses escandalosamente altos. La prensa delestablishment alemán tiene la osadía (para ponerlo de una manera amable) de decir que el hecho de que los intereses sean tan altos se debe a la indisciplina fiscal del pueblo español, cuyo subfinanciado Estado del Bienestar se está recortando más y más para pagar a los bancos alemanes. Pero el establishment alemán se beneficia incluso más de la situación pues, al no poder devaluar la moneda, tales países no pueden competir con los productos alemanes a través de la devaluación monetaria. Todos estos hechos no aparecen en la prensa alemana, ni en la “respetable” ni en la popular. En esta última, el mensaje es profundamente ofensivo y está encaminado a que el trabajador alemán vea al trabajador español, griego, portugués, irlandés o italiano como el beneficiario de sus impuestos, pagados para que, en el último término, continúen estos parásitos del sur de Europa beneficiándose de unos estándares de bienestar excesivamente generosos. En realidad, la Sra. Merkel ha utilizado expresiones muy parecidas. Una vez más, el establishment alemán utiliza el racismo para movilizar a sus clases populares, desviando la queja ante la situación en la que el trabajador alemán se encuentra (con bajos salarios y escasa protección social) hacia el trabajador extranjero en lugar de dirigir su justo enfado al establishment alemán. En realidad, una de las víctimas de las políticas delestablishment alemán ha sido la propia clase trabajadora alemana, pues sus salarios han sido mantenidos muy por debajo del nivel de su productividad. El famoso supuesto éxito exportador alemán se basa precisamente en este hecho.
Las regresivas reformas Schröder-Merkel crearon un enorme problema de demanda doméstica debido a la limitada capacidad adquisitiva de la clase trabajadora alemana. Ello facilitó que la economía alemana tuviera como motor las exportaciones en lugar de la demanda doméstica, situación que perjudica a su clase trabajadora y a todas las clases populares de los países de la Eurozona, pues la recesión no habría aparecido si hubiera crecido la demanda doméstica alemana, lo cual habría estimulado la economía europea. Lo mejor para el trabajador alemán hubiera sido también lo mejor para el trabajador español (y griego, portugués, irlandés e italiano). Es más, tal crecimiento de la demanda doméstica alemana, además de estimular el crecimiento económico europeo, habría debilitado algo al euro (pues el saldo de la balanza de pagos alemana no habría sido tan exagerado) facilitando la competitividad de todos los países europeos. Pueden ver los lectores alemanes que el establishment de poder en Alemania, centrado en el capital financiero y en el exportador tiene muchísima responsabilidad en lo que está ocurriendo en Europa. Ni que decir tiene que sus políticas cuentan con la complicidad de las elites gobernantes en los países periféricos de la eurozona que están llevando a  cabo tales políticas enormemente impopulares, destruyendo, en el proceso, la idea y concepto de Europa, con el fin de salvar su euro. Y lo están consiguiendo.
(Resumen de su artículo en el diario Público)

sábado, 9 de febrero de 2013

La irresponsabilidad de los que compran mascotas y luego "pasan" de ellas

José M. Balbuena 

En estas islas existe una cierta tendencia a acoger en los hogares a animales que, en principio, eran solamente gatos o perros (más perros que gatos), aunque ahora puedes encontrarte una inquietante serpiente  mirándome fijamente, cuando vas de visita. ¡Fascinante!.
Ciertamente los canarios y residentes foráneos, se muestran amantes de los perros como se demuestra si uno realiza un paseo por nuestros pueblos y ciudades, donde pueden contemplarse todas las especies perrunas del mundo: grandes, medianos, pequeños, estilizados, gordos, feos y horribles. Me parece muy bien, si se guardan los derechos de tales animales, de la misma forma que también se deben respetar los derechos humanos, e incluso el de las plantas. Por responsabilidad y conciencia los dueños de perros o mascotas deberán tratarlos adecuadamente. Y si no es así, es mejor que no los tengan.
Pero esta responsabilidad implica también que los propietarios de perros  tendrán que cumplir las normativas municipales referentes a la “educación vial”. Me refiero, claro está, a que  tengan la suficiente sensibilidad  y civismo, para que cumplan con el deber de recoger las deposiciones que sus amigos de cuatro patas dejan en la vía pública.  En este aspecto tendría que preocuparse más los ayuntamientos de esta isla y de todo el archipiélago, porque, hasta ahora, ha habido bastante dejadez..  Nuestra imagen queda muy mal parada cuando vemos esa colección de muestras “excrementales” perrunas que el ciudadano tiene que sortear para no pisarlas.
 Por el momento, hemos leído que la corporación municipal de Las Palmas de Gran Canaria, va a tomar medidas para sancionar a los dueños de canes que no cumplan las normas Habrá multas que oscilan entre los 200 y los 1.500 euros. Suponemos que el último extremo se tomará si se trata de reincidentes. También se puede llegar a la medida de incautarse de los animales. La verdad es que me cuesta creer que los agentes municipales vayan por ahí libreta en mano dispuestos a acabar con esta lacra que atenta contra la convivencia ciudadana y nuestra imagen. Esperemos que se cumplan las normas, pero no solamente en el centro de la capital, donde pasean los turistas, sino en todos sus barrios, sea cual fuere, porque en algunos de ellos las aceras y parques parecen estercoleros. Aparte del problema de las deposiciones, también nos encontramos otro añadido, como es el de los perros que van sin bozal (y algunos son peligrosos), o sin correa, como es preceptivo. Los ayuntamientos tienen la facultad de acabar con las malas costumbres y la falta de civismo de muchos ciudadanos.
Por otro lado, desde hace algunos años  existe en estas islas la costumbre de adquirir mascotas de todo tipo, cuando más exótica mejor, que demuestran el descontrol que existe en puertos y aeropuertos por donde entran estos animales,  aunque también penetran clandestinamente, beneficiando el negocio de quienes los venden,  escapando a cualquier tipo de control.  Muchos niños suelen pedir a sus padres, especialmente en la época de Reyes, mascotas diversas, además de perros y gatos. Es posible que la mayoría los cuiden con primor y los tengan en su hogar hasta que se mueran. Pero hay otros niños y familias que abandonan a esos animales. Por eso vemos en calles, plazas, solares, barrancos, montes, bosques y desiertos, tanto perro, gato serpiente, ardilla, hamsters, cobayas, etc.   que deambulan por ahí muertos de hambre, enfermos o llenos de parásitos y que algunas veces son maltratados.

viernes, 8 de febrero de 2013

Ni un centímetro de piel de mujer (hipocresía USA)

En EEUU pueden detenerte si estás haciendo el amor dentro del coche, te harán una ficha, te pondrán las esposas y hasta pueden mandarte de vuelta a tu país. Algo así le pasó al actor británico Hugh Grant. Hay casos tan llamativos como el de un chico que tenía relaciones con una chica menor de 16, en Michigan la edad mínima de consentimiento para las relaciones íntimas es de 16 pero en otros estados exigen llegar a los 18, algunos más permisivos la adelantan hasta los 14 años. La chica guardaba en un diario los nombres de los jóvenes con los que hacía el amor, sus padres encontraron el diario y mandaron a este chico a la policía. Llamaron al padre y le dijeron que su hijo tenía cargos por criminal sexual, y le podían caer hasta 75 años de cárcel. Tras ser llamado a juicio, fue condenado pero no aguantó la presión y se suicidó.
El puritanismo está en la propia esencia de la fundación americana, el Tea Party lo alienta y los puritanos eran la facción ultra del protestantismo. Y ahora la CBS, importante cadena audiovisual, lanzó un aviso ante la emisión de la 55 gala de los premios Grammys. En él se dice: “la obscenidad o la obscenidad parcial en el vestuario es inaceptable para la emisión. Por favor, asegúrese de que los glúteos y pechos femeninos estén adecuadamente tapados, los trajes tipo tanga son problemáticos. Por favor, evítese exponer carne desnuda bajo las curvas de los glúteos y la raja del trasero (sic)” Los laterales desnudos o bajo las curvaturas de los pechos también son problemáticos. Por favor, evite ropa con transparencias que pudiesen exponer los pezones femeninos.” Además de esto, la cadena también quiere evitar que las estrellas de la música hablen de causas políticas o de otra índole.
Norteamérica es así: venta libre de armas pero veto al cuerpo femenino, nada de topless en las playas y ni un centímetro de piel en los espectáculos. En Europa, por suerte, no se entiende. 

jueves, 7 de febrero de 2013

Urdangarín seguirá en su castillo embargado, y lo mejor es ponerse a leer un libro

Acabamos de venir de una exposición, pintura y escultura. TVE anuncia que, aunque a Urdangarín le embarguen su castillete de 8 millones de euros en Pedralbes, continuará habitándolo. En cambio, cuando los bancos desahucian a los que no pueden pagar la hipoteca, los ponen de patitas en la calle aunque previamente se suiciden. Tenemos esta maravilla de país con una justicia tan loable.
Hace un poco de fresco, para un canario cuando el termómetro baja de los 20 hace un frío atroz, y cuando sube de los 20 un calor insoportable. Somos así: nos moldea la humedad del alisio. Así que en las noches de invierno (la TV tan infumable como la justicia) me arrellano en la almohada y termino la temible novela 1Q84 de Haruki Murakami: talento oriental desconcertante, enigmático, misterioso.
Me van los libracos de mil quinientas páginas: en la mesilla espera David Foster Wallace, La broma infinita, talento importante. Dado como está el país, lo mejor es arrebujarse bajo la manta y ponerse a leer hasta que entre el sueño, cosa que a los insomnes no siempre nos resulta sencillo. Buenas noches.

"I'm your man" (Vídeo con Leonard Cohen)


Tema grabado en directo en Londres por el excelso Leonard Cohen. Con subtítulos en español.

martes, 5 de febrero de 2013

Ciudades heridas y mar en la pintura de Javier Escudero Cuervas-Mons


Javier Escudero Cuervas-Mons es madrileño, licenciado en Geografía e Historia por la Complutense, pero lo suyo es la actividad de maquetista naval,  modelista y pintor. Su pintura va desde el historicismo al expresionismo, tanto dibuja con primor barcos de época como trabaja su espléndida serie Ciudades Heridas, que sigue elaborando intensamente, aquí en la isla. Ha trabajado para la Fundación La Caixa, para el pabellón de Navegación de la Expo del 92, para Las Edades del Hombre en Burgos; ha elaborado infinidad de carabelas, naos de Indias, cocas, galeones, balleneros, fragatas, acorazados de la II Guerra Mundial, pesqueros, pero también cúpulas de monasterios, sinagogas históricas en Toledo, y en su trabajo de escenografía ha colaborado en montajes de las óperas Carmen, el Giovanni de Mozart y El holandés errante, de Wagner, en diversos teatros de Madrid. Una variedad de registros: acuarelas, faros, velas, barcos, retratos.
Un hombre de tierra adentro muy ligado a los barcos y a la mar. “En mi familia, sobre todo la rama de los Cuervas, nunca escasearon marinos y pintores. Mi madre fue pintora y mi maestra, mi abuelo marino mercante. Supongo que algo irá incluido en los genes. Me licencié en Geografía e Historia, más por aquello de que había que estudiar algo serio y de provecho que por verdadera pasión, aunque aquellos años de estudio y conspiraciones han sido muy útiles para mi trabajo. Es apasionante recibir el encargo de un navío del que apenas se conoce el nombre, y tratar de reconstruirlo desde cero. Los estudios de arte, por otro lado, me han servido para aplicarlos sobre los modelos navales y todo tipo de maquetas históricas. Las dos cosas, Historia y Arte, han sido para mí complementarias.”
Ha hecho exposiciones con sus barcos y sus maquetas. Pero también tiene una interesante serie titulada Ciudades heridas, proyecto en el que lleva varios años. “Soy de los que piensan que el arte, la pintura en este caso, debe ser crónica de un tiempo. No me interesa el arte decorativo, aunque comprendo que cumple su función.”

Comenzó su serie cuando la primera guerra de Irak, las imágenes de la TV eran como las de los videojuegos antiguos, de fondo oscuro y lucecitas verdes en la noche, las cámaras de visión nocturna. Afirma que se indignó porque era consciente de que bajo aquella verbena había gente muriendo de verdad. “Decidí dar color a aquello y surgió el primer tríptico, el de Bagdad. A partir de ese cuadro decidí continuar la serie, y con ella sigo: Hanoi, Jerusalén, Stalingrado, Madrid, Dresden, Beirut, Santiago de Chile, Manila, Manhattan… Ciudades que han padecido dramas, cuadros de gran expresividad, de color intenso. Los seres humanos son las ciudades en donde viven. Las ciudades tienen alma, ingenio y pasiones. Los hombres las construyen y las destruyen. Somos testigos del florecimiento y desastre de muchas ciudades hermosas, repletas de tesoros del ingenio humano, el arte y la cultura. Ciudades asaltadas, incendiadas, bombardeadas, saqueadas. No hay en mi serie una denuncia, un mensaje o un reproche, sino el pasmo del horror, el que queda en la memoria y anida en la mente. Cada hombre es portador de una ciudad herida.”
En www.micasaesmimundo.blogspot.com dijo Sol Pau que Javier, como el maestro Turner, es un enamorado del mar y los barcos, y en ellos encuentra la perfecta excusa para jugar con las texturas y el color. Posee una enorme sensibilidad para captar la belleza, un gran instinto para el manejo del color y la sabiduría y el oficio para construir unas imágenes potentes, de gran expresividad. Naufragios, muelles, barcos. Podría recordar a Tàpies o a Manolo Millares, la tela de las velas, cuya aspereza casi se puede tocar, la forma en que juega con la luz…
 Javier Cuervas es un pintor interesante, y próximamente exhibirá su obra más reciente.

lunes, 4 de febrero de 2013

Indultos y amnistías en la España corrompida

José M. Balbuena

Por si fuera poco lo de los sobrecitos a miembros del PP, emitidos por el señor Bárcenas, resulta que este gobierno que todo lo iba a arreglar, incluido el detener la pérdida de empleo, ha decidido ofrecer una amnistía a los defraudadores y a los que han enviado dinero negro, o de cualquier color, a los paraísos fiscales del mundo. Un mundo al revés. Recuerden que al hampón Al Capone, que realizó las mayores fechorías del mundo y crímenes, solamente pudieron detenerlo en Estados Unidos y meterlo en la cárcel, por no pagar impuestos.  En España es todo lo contrario. Aquí no los meten en la cárcel. Les hacen pagar una multita del 10 por ciento de lo que han defraudado y lo demás, para ellos. Lo cual da a entender que si eres un delincuente en España, tienes “beneficios fiscales”.¡Hala!¡A delinquir todo el mundo!. Al fin y al cabo estamos en una país de pícaros, bribones, chorizos... Estamos en una nación que no se aclara por ningún lado. Desde su organización territorial y administrativa, política, social, hasta la jurisprudencia y la Constitución surgida, tras la dictadura franquista,  por consenso... para evitar que otra vez nos liáramos con nuestros odios y diferencias ancestrales, con nuestras  guerrillas y luchas fratricidas. Para no perder la costumbre.
Ya sé lo que tengo que hacer con todo ese dinero negro que tengo guardado, producto de mis trapicheos con drogas, trata de blancas, de negros y de desempleados, que yo luego ocupo en la economía sumergida. No creo que me vayan a molestar por eso, ni que los jueces inicien una investigación por esas tonterías que yo hago.
Además si me acusan de cualquier delito mayor, por prevaricación, por kamikaze, por pederasta, por terrorista, por haber metido la mano en la jarra del gofio (los canarios me entienden muy bien, y creo que hasta los chinos), luego viene este comprensivo gobierno conservador neoliberal, y enemigo de la clase trabajadora (según dicen los partidos de centro, de izquierda, o los comunistas de toda la vida) y los indultan, olvidándose de que si están en la cárcel es para cumplir la pena, y si es íntegra, mejor. Y se la ofrecen, además sin contar con la Justicia, con los jueces que les han condenado y que han hecho su trabajo, dentro de sus posibilidades, que no son muchas. Ya para que no me traten de partidista, les diré también que otros partidos actúan igualmente, tanto en el gobierno nacional, como en los autonómicos, aunque puede haber excepciones.
Lo peor de todo este caos irreverente hacia el ciudadano es que los que gobiernan ahora mismo tienen halitosis y les huele el aliento. Les huele a podrido, a corrupción, a algo que produce nauseas Porque ellos viven bien, sin problemas, sin crisis y sin desempleo, y otros lo han perdido todo: su casa, su empleo, sus ganas de vivir, y todo aquello por lo que habían luchado para que su vida transcurriera son cierta dignidad y todos eso privilegios que nos ofrecía “el estado de bienestar y de derecho”, que resulta que después era todo una mentira, y se ha convertido para muchos en una utopia, en un sueño inalcanzable. Y ya, para terminar este apunte, que “apunta” a muchos sitios, no llego a entender el sistema electoral que tenemos, que no se presenten listas abiertas para votar libremente a quien quiero; que los partidos grandes y pequeños no se pongan de acuerdo para que haya transparencia, para que se hagan las reformas que este país necesita;  para que la justicia esté completamente separada del poder político y se reforme el Código Penal; para que se condene de inmediato cualquier irregularidad cometida por los políticos, y para exigirles responsabilidades cuando no actúan éticamente. ¿Por qué será que no existe consenso para cambiar esta situación y para que no se regenere esta decadente democracia?

domingo, 3 de febrero de 2013

No hay un euro para la Biblioteca (nos juntamos 50)



El. Gobierno de Canarias hace las cosas muy bien, por eso no hay un euro para la educación y la sanidad, pero sí para mantener la estúpida Policía Canaria, redundante e innecesaria. Pero hay que presumir de nacionalismo. Si los catalanes y los vascos tienen policía propia ¿por qué íbamos a ser menos nosotros?
La Biblioteca Estatal de la Avenida Marítima de la ciudad de Las Palmas ya no abre los domingos, ni tiene presupuesto para periódicos, y mucho menos para comprar libros.
Por eso nos reunimos más de 50 la mañana ventosa y fría de este domingo. Un mérito grande el haber estado allí, leyendo libros, desafiando la pachorra subtropical. A ver si a alguien se le ocurre poner remedio. 

No a los transgénicos en mi plato (Greenpeace)

Un transgénico u Organismo Modificado Genéticamente (OMG) es un organismo vivo que ha sido creado artificialmente manipulando sus genes. La manipulación genética consiste en aislar segmentos del ADN (el material genético) de un ser vivo (virus, bacteria, vegetal, animal e incluso humano) para introducirlos en el de otro. Por ejemplo, el maíz transgénico que se cultiva en España lleva genes de bacterias, para producir una sustancia insecticida. Y la patata transgénica aprobada en marzo de 2010, lleva un gen que podría anular el efecto de ciertos antibióticos. La diferencia fundamental con las técnicas tradicionales de mejora vegetal es que la manipulación genética permite franquear las barreras entre especies para crear seres vivos que no existían en la naturaleza. Se trata de un experimento a
gran escala en que se nos involucra a todos en contra de nuestra voluntad. Además, la manipulación genética está basada en un modelo científico obsoleto y que está en entredicho. El sistema de evaluación de riesgos de la UE está repleto de trampas.
Tras años de debate público, la mayoría de los ciudadanos españoles, al igual que los del resto de Europa, mantiene una actitud contraria a los transgénicos. Esta oposición ha llevado a muchas empresas a eliminar los ingredientes transgénicos de sus productos.
¿Por qué Greenpeace se opone a la liberación de transgénicos al medio ambiente?
El cultivo de transgénicos supone incremento del uso de tóxicos en la agricultura, contaminación genética, contaminación del suelo, pérdida de biodiversidad, desarrollo de resistencias en insectos y ‘malas hierbas’, riesgos sanitarios y efectos no deseados en otros organismos. Los efectos sobre el conjunto de los seres vivos son irreversibles e imprevisibles.
Los riesgos sanitarios a largo plazo de los OMG presentes en nuestra alimentación o en la de los animales cuyos productos consumimos no se están evaluando correctamente y su alcance sigue siendo desconocido. Nuevas alergias, aparición de nuevos tóxicos, pérdida de eficacia de ciertos medicamentos o efectos inesperados son algunos de los riesgos. Los OMG refuerzan el control de la alimentación mundial por parte de unas pocas empresas multinacionales. Son una de las armas predilectas de estos dictadores de la alimentación, y lejos de constituir un medio para luchar contra el hambre, aumentan los problemas alimentarios. Los países que han adoptado masivamente el uso de cultivos transgénicos son claros ejemplos de una agricultura no sostenible.
La solución al hambre y la desnutrición pasa por el desarrollo de técnicas sostenibles y justas, el acceso de los pueblos a los alimentos que producen y el empleo de técnicas como la agricultura y la ganadería ecológicas. La industria de los transgénicos utiliza su poder comercial e influencia política para desviar los recursos financieros que deberían destinarse a proteger las verdaderas soluciones a los
problemas agrarios y alimentarios del mundo.
¿Cómo está la legislación de etiquetado?
La actual legislación europea de etiquetado obliga a etiquetar los productos que deriven de cosechas transgénicas, independientemente de la presencia de ADN o de proteína ‘transgénica’ en el producto final. Así, cualquier alimento que contenga OMG o ingredientes que deriven de éstos debe declararlo en su etiqueta. Se trata de un primer paso fundamental para que podamos ejercer nuestro derecho a elegir alimentos sin transgénicos.
Los cultivos transgénicos utilizados para alimentación humana en la UE son fundamentalmente algunas variedades de maíz y de soja. Por eso en esta guía figuran solamente aquellos alimentos que contienen al menos un ingrediente o aditivo producido a partir de estos cultivos. El maíz, la soja o sus derivados industriales están presentes en más del 60 por ciento de los alimentos transformados, desde el chocolate hasta las patatas fritas, pasando por la margarina y los platos preparados.
Un alto porcentaje del maíz y de la soja que llegan a España provienen de países que cultivan transgénicos a gran escala, como Argentina o Estados Unidos. Además, se cultivan unas 80.000 hectáreas de maíz transgénico (es el único país de los 27 de la UE cuyo Gobierno ha venido tolerando desde 1998 su cultivo a escala comercial). Algunos ejemplos de ingredientes y aditivos derivados del maíz y de la soja, y por tanto ‘sospechosos’ de tener un origen transgénico, son:
● Soja: harina, proteína, aceites y grasas (a menudo se ‘esconden’ detrás de la denominación aceites/grasas vegetales), emulgentes (lecitina–E322), mono y diglicéridos de ácidos grasos (E471), ácidos grasos.
● Maíz: harina, almidón*, aceite, sémola, glucosa, jarabe de glucosa, fructosa, dextrosa, maltodextrina, isomaltosa, sorbitol (E420), caramelo (E150), grits. ATENCIÓN: ‘Almidón modificado’ hace referencia a una transformación físico-química sin relación con los transgénicos.
Los OMG entran masivamente en la cadena alimentaria a través de los piensos utilizados para alimentar animales. Si bien la ley obliga a etiquetar los piensos transgénicos, no sabemos si la leche, la carne o los huevos que consumimos provienen de animales alimentados con piensos transgénicos porque la legislación no obliga a etiquetar el producto final. ¡Sin embargo, los riesgos para el medio ambiente y para la salud global del planeta son los mismos!
Si esto sigue así, los transgénicos continuarán invadiendo nuestros campos y harán de la agricultura una práctica aún más insostenible.
Greenpeace trabaja ahora para erradicar los transgénicos también de los piensos. Debemos exigir a las empresas que digan NO a los productos derivados de animales alimentados con estas cosechas.
¿Cómo puedo actuar?
● No compres transgénicos
Para garantizar una cadena alimentaria libre de transgénicos y de sus derivados, debemos seguir rechazando su empleo por parte de la industria. Compra productos de la lista verde. ¡Contamos con el uso de tu libertad de elección a la hora de comprar!
● Hazte observador/a de transgénicos
En www.greenpeace.org/espana/campaigns/transgenicos, en la sección de Observadores de Transgénicos encontrarás las explicaciones: es tan sencillo como mirar las etiquetas de los productos que te encuentres en el mercado y verificar si alguno de los ingredientes es transgénico. Debe tener la mención "modificado genéticamente" o "producido a partir de -nombre del ingrediente- modificado genéticamente".
Si se encuentra alguno, sólo hay que anotar los datos del producto (marca, fabricante, distribuidor, ingredientes modificados genéticamente), los datos del lugar donde se ha encontrado (nombre de la tienda, localidad, fecha) y, si es posible, sacar una foto y, posteriormente informar a Greenpeace. Para ello enviar un correo con todos los datos y la foto a informacion@greenpeace.es (Anotando PRODUCTO TRANSGÉNICO en el asunto).
RECUERDA: ‘Almidón modificado’ hace referencia a una transformación físico-química sin relación con los transgénicos.)
● Devuelve los productos transgénicos
Si compras sin darte cuenta un producto cuya etiqueta indica que contiene transgénicos, pide al comerciante que te lo cambie o que te devuelva el dinero. Pide a tus amigos que hagan lo mismo.
● Compra productos ecológicos
En la agricultura y la ganadería ecológicas no está permitido el uso de transgénicos ni sus derivados. Por lo tanto todos los productos que lleven un sello que certifique su producción ecológica no llevan transgénicos. Esta guía no se ocupa apenas de los productos ecológicos sino de los alimentos producidos de forma convencional, por ser estos sospechosos de contener transgénicos.